بررسي ابعاد مختلف جنگ نرم دشمن و طراحي سناريوهاي جنگ رواني دشمن عليه ما از مباحث ضروري جامعه امروز ماست و نياز به بحث و گفتگوي زيادي دارد.در اين راستا تبيان با يكي از مديران فرهنگي نظام مصاحبه اي را انجام داده است.آقاي دكتر سيد احمد زرهاني از مديران قديمي فرهنگي كشور است.تجربه ده ساله معاونت پرورشي وزارت آموزش و پرورش او در دهه 60 و هشت سال ديگر در معاونت هاي مختلف اين وزارت خانه او را به يكي از برنامه ريزان فرهنگي با سابقه كشور تبديل كرده است.علاوه بر تجريه انتخاب به عنوان نماينده مردم دزفول در مجلس اول كه مصادف با سالهاي جنگ تحميلي بود يكي از مهم ترين سوابق اجرايي وي رياست سازمان حج وزيارت بوده است.او هم اكنون قائم مقام رياست دانشگاه مذاهب اسلامي مي باشد.با توجه به اين سوابق فرهنگي و اجتماعي به نظر مي رسد مي توانيم گفتگوي مثمر ثمري با ايشان داشته باشيم.


● در اولين سوال جناب آقاي دكتر مي خواستيم نظر شما را پيرامون مفهوم جنگ نرم و بعد فتنه به طور جداگانه جويا شويم؟
در كتاب چالش هاي امروز جامعه ما كه ده سال پيش تاليف كرده ام به بحران آفرين بودن انتخابات در ايران پرداخته ام. در كتاب ديگري كه سال ها پيش به صورت داستان نوشته ام و انتشارات سوره آنرا منتشر كرده است حوادث تلخ انتخابات اخير را به شكل نمادين پيش بيني كرده و تخمين زده ام. اين كتاب رنگ زندگي نام دارد و حدود دو سال پيش مجله سوره با نگارنده مصاحبه كرد و درباره علت پرداختن به چنان ماچرايي سوالاتي بيان داشت و بنده گفتم رنگ زندگي آفت شناسي انتخابات است. در همان كتاب حاشيه هاي امروز جامعه ما فشار غرب بر انقلاب اسلامي و تهاجم فرهنگي مورد بررسي قرار گرفته است.
استكبار جهاني و استعمار نو مصلحت را در اين مي بيند كه براي براندازي جريان هاي دگرانديش از حربه جنگ نرم و قدرت نرم استفاده كند و با بهره گيري از قدرت فناوري ارتباطات و اطلاعات و به كارگيري نخبگان همداستان با غرب به تغيير نظام ارزشي جوامع اسلامي و دگرانديش و مستقل بپردازد. يعني در جنگ نرم از ابزار نوين اطلاع رساني و فرهنگ سازي در كنار برنامه ريزي استفاده مي شود و ظرف و مظروف متناسب با جامعه ي هدف با انگيزه فروپاشي آن طراحي مي گردد.
در جنگ نرم از روش گوناگون از جمله ترور شخصيت، ايجاد شكاف و مديريت اختلافات و دامن زدن به تفرقه هاي ديني، مذهبي و قومي و زباني و شايعه پراكني و تشديد جنگ رواني و دروغ پراكني و ايجاد ياس و تزلزل در افكار عمومي و جاسوسي و جايگزين كران نا مقدسات به جاي مقدسات و جاذبه هاي جنسي، انقلاب مخملين و قريب خواص و عوام و انتشار نرم افزارها و مغزافزارهاي مخرب فرهنگي و ايجاد فاصله بين حاكميت و مردم و متشنج و ناامن كردن فضاي زندگي و روشن نگاهداشتن شعله هاي خصومت و تجزيه و به هم ريختن اتحاد ملي و فتنه انگيزي و ترويج تهمت و هتك حرمت و بدبيني و ساده انگاري و كوردلي و نفوذ در لايه هاي زيرين فرهنگي و ايجاد بحران هويت و تحريكات سياسي و به هم ريختن تعادل اقتصادي و رواج معنويت هاي كاذب و عرفان هاي دروغين به تناسب نيازها و ظرفيت هاي جامعه هدف استعاره مي شود.
ملاحظه مي شود كه ميدان جنگ نرم فراخ و به ظاهر بدون خون ريزي و پرجاذبه و هيجان انگيز است! جنگ نرم آخرين حلقه از فيلم پرآشوب نظام سرمايه داري و مدرن ترين شيوه استعمار نو براي يغماگري و چپاول در شرق بالاخص جهان اسلام است و فرآيند آن در نهايت جايگزين كردن يك نظام غرب گرا و سكولار و شبه دمكراتيك و وابسته به جاي نظام هاي مردمي و مستقل در جهان امروز و تفسير پديده ي globalization يا جهاني شدن بر وفق منويات صاحبان تراست ها و شركت هاي چند مليتي و صهيونيسم جهاني است.
امروز آمريكا و هم پيمانان او از تحريم اقتصادي و حربه جنگ نرم عليه انقلاب اسلامي استفاده مي كنند و در پهنه ي جهان اسلام شاهد به كارگيري شيوه هاي جنگ سخت و جنگ نرم عليه مسلمانان به صورت توامان هستيم و اين واقعيت نشان مي دهد كه استكبار جهاني به اقتضاي منافع نامشروعش هر جا كه بتواند از جنگ سخت و جنگ نرم بهره مي گيرد و با حمايت از انقلاب هاي رنگي براي غارت ملت ها اقدام مي كند. و اما درباره فتنه بايد گفت اين كلمه در قرآن مجيد به معاني گوناگون به كار رفته است. فتن به معناي امتحان است و به گذاشتن طلا در آتش جهت پي بردن به ميزان خلوص آن گفته مي شود. در آيه شريفه «واعلموا انّما اموالكم و اولادكم فتنه» كلمه فتنه به معناي امتحان است. درگير و دارهاي سياسي و اجتماعي فتنه در هم آميختن حق و باطل و تيره و تار كردن فضاي جامعه و سلب قدرت تشخيص و آتش افروزي و برادركشي و دامن زدن به اختلافات و منازعات و ايجاد تضاد و تفرقه و به خطا انداختن افراد ساده دل و هيجان زده و فريب افكار عمومي با ترفندهاي گوناگون است به طوري كه امر بر افرادي مشتبه مي شود و به جاي حق راه باطل را در پيش مي گيرند و دردسرساز مي شوند از اين دست فتنه ها از صدر اسلام تا امروز و تا آخرالزمان بوده و خواهد بود و درمان اين درد همان بصيرت است كه مقام معظم رهبري مد ظله العالي به آن تصريح فرموده اند و تا چشم بصيرت انسان باز نشود و سيرت در صورت قضايا را مشاهده نكند در معرض خطر قرار دارد و ممكن است در فراز و نشيب حوادث راه را گم كند و در تشخيص حق از باطل راه خطا و لغزش در پيش گيرد.
امام علي (ع) پيشوايان اهل بصيرت را اين گونه معرفي مي كند: در حقيقت هر گاه خرد و انديشه و چشم و گوش و دل انسان ها به نور الهي روشن شود اكسير بصيرت در او به وجود مي آيد و مسير زندگي فردي و اجتماعي وي را هموار مي كند.

● حالا كه اين مفاهيم براي ما روشن شد، ما را با رابطه و تعاملي كه بين اين دو مفهوم مي باشد يا مي تواند باشد، آگاه سازيد؟
مسلماً ارتباط بين اين دو پديده وجود دارد. استعمار نو كه قصد براندازي و تغيير نظام اسلامي را در دل دارد سعي مي كند از ظرفيت هاي داخلي و فتنه هاي سياسي و اجتماعي در جهت رسيدن به هدف خود استفاده كند. اگر در درون فضاي آشوب و تفرقه و تضاد ايجاد گردد شياطين سياسي استكبار از آب گل آلود ماهي مي گيرند و تعادل جامعه را به هم مي ريزند. برنامه ريزان جنگ سرد از هر فرصتي براي تاثيرگذاري بر جامعه هدف هوشمندانه بهره مي گيرند و جريان هاي سياسي بايد با ذكاوت سياسي خود را از مسير سياست هاي آنان دور نگاهدارند و از تعريف و تمجيد استكبار جهاني متاسف و بيمناك شوند و با الهام از سيره اولياي خدا به گونه اي دافعه و جاذبه نشان دهند كه دشمن به آنها اميدوار نشود و از وجاهت آنان كه مأخوذ از انقلاب اسلامي است سوءاستفاده نكند. تعريف و تمجيد و بزرگ نمايي رسانه هاي استعماري و استكباري از جريان هاي معارض برگي از كتاب قطور جنگ سردي است كه براي سركوب انقلاب اسلامي و مسدود كردن راه امام و شهدا نوشته شده است و بايد زيركانه آنرا شناخت و در دام شيطاني استكبار جهاني نيفتاد.

● آيا جنگ نرم و فتنه هميشه ملازم هم هستند يا ميان آنها تقدم و تاخري وجود دارد؟
در بطن جنگ نرم فتنه انگيزي و آشوب آفريني متناسب با شرايط جامعه هدف وجود دارد. جنگ نرم در قرن ما جانشين جنگ سخت است. همانطور كه در جنگ سخت، ستون پنجم دشمن مهاجم؛ ابزاري براي فروپاشي مقاومت جامعه مورد هجوم است در جنگ نرم هم كساني كه همبستگي فكري و فرهنگي با طراحان جنگ نرم دارند و با آنان مشترك المنافع اند جاده صاف كن اتاق فكر جنگ نرم به شمار مي آيند. گاهي اوقات اين دو جريان با هدف هاي متفاوت خواسته يا ناخواسته مكمل هم مي شوند ولي در هر حال طراحان جنگ نرم از آتش فتنه در جامعه هدف گرما مي گيرند و به اهداف خود نزديك تر مي شونند. اساساً در جنگ نرم ايجاد تلاطم و به هم ريختن آرامش جامعه مورد تهاجم و اثبات بي كفايتي مديران آن اهميت راهبردي دارد و طبعاً هر پديده اي كه بتواند فضاي كشور را متشنج نشان دهد و كارآمدي نظام اسلامي را زير سوال ببرد براي برنامه ريزان جنگ نرم مغتنم است و از آن استفاده مي شود البته حساب اعتراض هاي قانوني در چارچوب قانون اساسي جداست و لازمه مردم سالاري ديني است.

● هم اكنون از چه روش هايي براي برپايي فتنه و جنگ نرم در جامعه ما استفاده مي شود؟
در عصر ما از وسائل ارتباطي استفاده مي شود فناوري اطلاعات و ارتباطات تيغ دو لبه است و استكبار جهاني سعي مي كند براي تحقق منويات خود از رسانه هاي ديداري و شنيداري و نوشتاري بهره گيري هاي متنوع داشته باشد. تاثيرگذاري بر نخبگان و هنرمندان جامعه هدف براي اتاق فكر جنگ سرد اهميت به سزا دارد در جنگ سرد به طور هم زمان دو حركت نخبه سوزي و نخبه سازي شكل مي گيرد نخبه هاي وفادار و انديشه ورز حوزه جامعه هدف يعني متفكران نظام اسلامي مورد تهاجم قرار مي گيرند و از خير انتفاع ساقط مي شوند و در مقابل با ضرب و زور رسانه هاي استعمار گر نخبه هاي علمي و هنري و سياسي جديدي با گزارش غربي به جاي آنها به افكار عمومي معرفي مي گردد. با اين ضربه نظام ارزشي آسيب مي بيند و نوعي ترديد و سردر گمي به وجود مي آيد.

● فتنه سال 88 را در اين رابطه چگونه مي توان تفسير كرد؟
فتنه سال 88 ناشي از سوءاستفاده استعمار نو و استكبار جهاني از آشوب هاي بعد از انتخابات و افراط و تفريط هاي معارضاني است كه از قانون تمكين نكردند و آب به آسياب دشمن ريختند. مقام معظم رهبري حضرت آيه الله خامنه اي مد ظله العالي با روشنگري و ايجاد فضاي عبرت و تفكر به مديريت بحران پرداختند و توانستند همچون طببيب حاذق به موقع درد را تشخيص دهند و با تجويز داروي شفابخش بصيرت و آگاهي به درمان آن اهتمام كنند. نارضايتي از نتيجه انتخابات براي گروه ها و احزابي كه موفق نمي شوند امري طبيعي است ولي تبديل نارضايتي ها به فتنه و آشوب هاي خياباني پديده اي غيرطبيعي و خطرناك و مخلّ مردم سالاري ديني است. نگاه تيزبين طراحان جنگ سرد مراقب كنش ها و واكنش ها و مترصد بهره برداري از نتايج منازعات سياسي آتشين است.
در نظام آموزشي و فرهنگي كشور بايد به آموزش سياسي و تبيين و لوازم دمكراسي اسلامي و قواعد مردم سالاري ديني اهتمام شود و رهبران احزاب سياسي و جناح هاي فكري مجهز به اخلاق پيروزي و اخلاق شكست شوند و معيارها و ضوابط و اخلاق اسلامي را در رقابت هاي سياسي مراعات كنند تا هم فضاي سياسي كشور پرنشاط و مفتوح در پرتو فقاهت اسلامي باقي بماند و هم گرگ هاي بين المللي به جامعه اسلامي چشم طمع ندوزند. به نظر مي رسد كار گروهي از متخصصان تعليم و تربيت اسلامي، روانشناسان و جامعه شناسان و فقيهان و صاحب نظران فرهنگي بايد تشكيل شود و با نگاه علمي فتنه سال 88 را ريشه يابي كند و براي جلوگيري از بازتوليد و استمرار و تكرار آن راه كار و راهبرد نشان دهد. مقاوم سازي افكار عمومي، وفاداري به قانون اساسي و ارتقاء بينش و بصيرت خواص و عوام و تحكيم جايگاه ولي فقيه به عنوان كسي كه سخنش در هنگامه اختلافات فصل الخطاب است در مصون سازي و اعتلاي انقلاب اسلامي نقش اساسي دارد. جهان بيني انقلاب اسلامي توحيدي است و جهان بيني استكبار جهاني ماترياليستي و سكولار است.
كساني كه در ايران اسلامي و سراسر جهان اسلام داعيه رهبري احزاب سياسي را دارند اگر با اتكاء به ناسيوناليسم و سكولاريسم و اومانيسم و انديشه هاي وارداتي و غربي نظريه پردازي كند و اتحاد ملي و انسجام اسلامي را ناديده بگيرند، چه بخواهند و چه نخواهند در معرض بهره برداري طراحان جنگ سرد قرار مي گيرند لذا بايد روند توليد فكر را در سرزمين هاي اسلامي اصلاح كرد. اگر جهان سوم و ملل اسلامي با طناب پوسيده سكولاريسم در چاه فرهنگ مادي گرايي فرد بردند هيچ گاه به رستگاري و كاميابي نمي رسند. حتي دنياي آنان هم بدتر مي شود. از اين رو شناخت مباني تئوريك فتنه اهميت بسزا دارد.

● براي مقابله با جنگ نرم و فتنه و برون رفت از دايره خاطرات آنان چه راه هايي وجود دارد؟
مقام معظم رهبري از مدتها پيش به اصل مهندسي فرهنگي در جامعه و ايجاد كرسي هاي نظريه پردازي رضايت داشته اند. در فرهنگ مثل كشاورزي سه مرحله كاشت و داشت و برداشت وجود دارد. امروزه فرهنگ غربي از مجاري رسمي و غير مجاز به جامعه ما تزريق مي شود. انديشه انقلاب اسلامي با قرائت امام خميني (ره) و مقام معظم رهبري و مراجع دين بايد مبناي توليد علم سياست و مبداء حركت هاي فرهنگي و هنري و سياسي و اجتماعي شود و با آزادانديشي و نوآوري و همگرايي و نظريه پردازي گستره فرهنگ غني اسلام در پيش روي نوجوانان و آينده سازان باز شود. دستگاههاي فرهنگي و آموزشي و تربيتي بايد خروجي خود را ارزيابي كنند و با روزآمد كردن برنامه ها و روش ها با ركود سكون و غرب گرايي و جمود و سطحي نگري مبارزه كنند.
برنامه ريزي راهبردي در حوزه فرهنگ و تعليم و تربيت و طراحي خطوط هويت ديني و ملي و بسط اخلاق اسلامي و تعريف و ترسيم انسان مطلوب و حيات طيبه و تطبيق و تدقيق آموزش هاي مستقيم و غيرمستقيم با اين هنجارها در بلندمدت و ميان مدت به فرد و اجتماع ورزيدگي و شايستگي براي گذر از موانع مي دهد. روشنگري، رشد عقلي و بصيرت دهي و آگاه سازي جامعه و افشاي علمي انديشه هاي استعماري و افزايش قدرت تعقل و تفكر در عموم پشتوانه اي براي ايستادگي و استقامت در برابر جنگ نرم است. ميكرب ها و ويروسها به بدنهاي ضعيف راه پيدا مي كنند و خائنان بين المللي هم در كمين ضعفاي فكري و فرهنگي مي ن شيند. آنچه كه مهم است درك مصالح جهان اسلام، شرايط كشور و منافع ملي و خط كشي بين انقلاب اسلامي و استكبار جهاني و رعايت عالمانه اين مرزبندي است. اعتصام بحبل الله وحدت كلمه به تعبير امام امت و اتحاد ملي و انسجام اسلامي به تعبير رهبر فرزانه انقلاب اسلامي ديوار آهنين و سد فولاديني در برابر سپاه بي بنياد طراحان جنگ نرم به شمار مي آيد.

● در آخر نقش رهبري را در اين عرصه چگونه توصيف مي كنيد؟
مقام معظم رهبري با حسن تدبير و الهام از سيره سلف صالح تلاش كردند تا با كمترين اسيب، بحران هاي بعد از انتخابات را مديريت كنند و با استعانت از خداوند حكيم به همگان آگاهي دهند و مسير تكاملي انقلاب اسلامي را هموار سازند و خسارت هاي ناشي از فتنه را پايين آورند. اين رويداد نشان داد كه ولي فقيه عادل و عالم در حفظ سلامت و جمهوريت نظام تكيه گاه معتبر و مورد اعتمادي در همه اعصار است.

نام گفت و گو شونده: سيد احمد - زرهاني‌

منبع: خبرگزاری - فارس -